wei闻，今吾愿组一军，置于西园，以拱卫京师安全，不知
卿可愿任职统帅？”
越于菟想也不想，当即就拒绝道：“臣人微言轻，又出身微寒，任此gao位，恐遭人猜忌，但练军之法，臣可书之献上，只需依照兵书所写，日夜*练，震慑京师，绰绰有余，臣再领丹阳兵为外应，只需飞鸽传书，臣即刻便率军勤王。”
灵帝又问：“可是先秦时期的飞鸽传书？”
越于菟道：“正是，鸽子记忆极好，放飞野外可自行寻窝飞入，若有急事可放出飞鸽传递书信，飞至丹阳窝点，不消七日便可抵达，臣军中就有，愿献二十余只，外加鸽仆数人，赠予陛下”
飞鸽传书虽然先秦已有，但真正*行起来是魏晋南北朝之后，此时还算得上是新鲜事物，更兼越于菟的信鸽，是强化了智力和负重能力的，可以携带更重一些的信件，不必只用一小纸条。
灵帝虽不得其为将，但也达到了他的目的，遂大喜与他举杯gong饮，商量婚事细节。
为什幺越于菟敢将自己练兵机密如此大方给予灵帝呢，因为他这种打法，他心里最有数的就是方阵体系的要求。
无论希腊方阵，还是ma其顿方阵，都要求严格的训练，以及长时间的坚持，再加上对诸多辅助兵种的正确运用，还得包括选对战场这个因素。
这些东西，非名将大师统帅不可，若给庸才带领，就算是训练有素的方阵，也能被轻易打败。
放*望去，目前整个东汉能用这套体系的将帅，绝对不超过十个手*。
因此他根本用不怕自己的机密被别人*xue。
再者，西式战法多以堂堂正正决胜居多，全凭将帅之间的战术博弈，而非依靠奇怪的*械火药gao科技，保密不保密都好，都要来开阵型打正面，而他有十zu的信心去和许多名将对阵。
毕竟只有胆小鬼和外行人，才会依靠科技和技术在战场取胜，真男人靠的是真刀真*的*实力。
越于菟以二十箱各*宝石为聘，灵帝则赐予了大批仆役婢女，金银玉器，器皿衣物，乐工舞女等各*所需，豪华无比。
越于菟逐留在洛阳完婚，随后再率军回丹阳。
结婚当日，大排筵会，万年公主下嫁于卫将军越于菟。
汉代的婚礼，一样走的三书六聘礼，但所谓的鞭*唢呐红盖*花轿，在此时可是通通都没有
越于菟闻之可谓非常gao兴，每次他看历史资料库里的这些，鞭*唢呐红盖*就一阵*皮，加上他很想快点回家，没有那些繁琐无比的东西，可谓是bang了大忙。
首先第一个，男子着黑*扬红冕服（是的，你没看错），配九旒冕冠，玄衣\uD86C\uDD38裳，衣绘龙、山、华虫、火、宗彝五章纹，裳绣藻、*米、黼、黻四章纹。
而女子，着玄*深衣，以丹、紫、绀、绛、红、青、黄、绿、缃、缥十二*定制而成
没有刻板印象中的大红妆*，那样的*彩在东汉，那叫土掉渣的土鳖bao发户颜*。
第一个仪式，自然是由宗正*诵赞辞。
第二个便是沃盥礼，也就是在宾客面前盥洗双手，洁净身躯，迎接大礼
第三，行对*礼，面对面正坐互相行礼，代表今后两人将gong同sheng活，日本那边所谓的‘请多多*教’一词的源*，便是源自于此，意为两人在今后都将自己托付与对方，
第四，同牢礼，两位新人同*而坐，食同一牲畜之*，以示相敬如宾，fu妻两合二为一，将携手gong度一sheng，一般上是三牲，这次是皇家嫁女，所以自然是得吃大三牲（猪牛羊）
第五，合卺礼，将一个葫芦对切成两半，用红绳拴住，新人合手将红绳解开，一人持一半，由侍者给两人倒甜酒。
因为葫芦是苦的，让本来有甜味的酒成为了苦酒，新婚fu*gong饮合卺酒，象征着两人从此以后合二为一，同甘gong苦。
第六，解缨结发，有请主婚人（宗正），请新人入*，行结发之礼，象征fu妻和睦，结发同心，永不分离。请新郎为新娘去缨，请新娘结发。
第七，执手礼，请新郎新娘闭目、举手、行执手礼，随后请赞者献上祝词，并以双方信物*换，置于对方手上。
至此，方算礼成，
什幺拜天地，闹**，敬酒，一个都不存在！这可把越于菟开心坏了，他最讨厌，最*皮疙瘩的就是这一套的东西了。
拜天地是宋朝才有的，他们把原本的汉代礼仪简化成了拜天地，因为在那时，结婚已经变成了一门sheng意，在这会，结婚依旧是结婚，甚至很有宗教仪式的神圣感。
闹**，同宋朝才有，在这里汉朝你敢这样*来，那叫zuo大不敬，连催妆诗都算是大不敬，更遑论敬酒了，你进**迟一秒你都叫大不敬，若是皇家娶*你敢这样*，第二天你就会被人以大不敬为由下狱。
所谓敬酒，不过是两汉以后那些人，接着婚礼的缘由来社*罢了，为了趁机获取一些人情上的利益，比如随份子，就是敬酒衍sheng出来的，在这会可没有这个概念。
（因此那些历史文里所谓的‘依照周礼’进行的婚礼，十个里面十个都写错，最常见的错误就是合卺礼，这是大家面前喝的，不是*间里喝的，*间里喝是明清习俗，依照这个标准来看，某点99%
