有一天，bai塔寺中忽然来了一个越王。这越王乃是元世祖的宗人，分封此地。
因为年ji已有一大把了，膝下尚虚无儿，所以要到bai塔寺中许愿求子，当下与合尊大师见过。见他如此凄凉，便对他说：“不如我留下一个婢女给你，也好替你*补僧袍，煮两餐斋饭，免得你连两餐也无法维持。”
当时宋少帝获得越王的这一厚赐，自然是十分感激，承受了这个婢女之后，不但叫她煮饭洗衣，而且与她在bai塔寺参起欢喜禅起来。
元代虽说是信奉佛教，但所崇奉的佛教乃是佛教中的密宗，当时这密宗的教文是非常宽大的，甚至宽大到和尚可以随便玩女人。所以，当蒙古入主中原之后，他们随来的喇嘛，上至大guo师，下至所有的和尚，不但到chu追逐女人加以强*，甚至连mei少年也一样的玩，居然是一批花和尚。禅寺之中一片*光，真正是不可说不可说。
当时，元代给他们都发有人身保护令，那一个敢*害他们要诛九族或*迟chu*。凡是伤害喇嘛手脚的，便将伤害者断去手脚作为刑罚。在此严刑威迫之下，当时只有和尚为非作歹，却没有人敢去碰一碰他们。
宋少帝与此女婢同参欢喜禅之后不久，便养了一个小和尚。这小和尚sheng得龙眉凤目，相貌奇伟。
有一天，宋少帝为了感谢越王赠婢之恩，两口子便抱着小和尚到越王府去拜谢，不料越王见了这小子，竟是前sheng缘份一般，十分喜欢：“合尊大师，你这孩子不如给了我吧，一来我没有孩子，二来你们两个还年轻，将来总来有得望，三来他在你们身旁总没有zuo我的儿子那样尊贵，怎幺样。”
宋少帝想了想，觉得形势比人还强，无可奈何也就只好答应了。
越王收养了这个儿子，再三叮嘱不要泄*出去，原因是越王如此一来便可上报皇家，从此这个王位可世袭代替，自己这块牌位有了着落。二来此事如果一宣泄出去，等于欺君，**有份，所以自然不敢泄*，少帝也都一一答应了。
好在甘洲这地方原是荒凉地*，有什幺消息也不易为外人知道，宋少帝养子的消息自然也不为人所知。于是，越王就把他当作自己的儿子，那晓得这幺一来立刻便将这座jiang山双手送回宋朝。
原来宋少帝与hu婢所养下的这个小和尚，成为越王的世子之后，改名叫zuo妥欢帖木耳。不久之后，元明宗因为年老无子，要在宗室中找一个继承人，一见了妥欢帖木耳喜欢得不得了，便将他接到*中。就这样，宋代*guo之君宋少帝的儿子，竟然不费吹灰之力便将整个宋室光复了。此事见于后代许多传说，相信也不会假的。
除此之外，还有一个非常有趣的故事。说是明代永乐年间，明太祖与有名的相法大师柳庄，在*中翻阅历代帝王的遗像，当看到元顺帝的像时，说道：“是不是皇帝像下的名号画错了，怎幺这元顺帝一点也不像他的祖宗，反而似出宋代的皇帝。”
这种说法也可以从《符合集》中代到根据。
元顺帝登位之后，第一件事便是找女人。原来蒙古王自入主中华之后，可能是因为此辈是ma上得天理的*人，运动已惯，在*行为上都有过人之chu。因为，他们对于女人的要求也特别强，在他们的心目击中，没有一个男人是只娶一个老婆的。而事实上娶不娶老婆，或者娶多少老婆，在他们来说也不成为一个问题。
因为在他们的集团之中，根本就无所谓贞*观念。一个蒙古包里*，不但客人到来可以获得主人隆重款待，将自己的老婆或*子让给客人睡一晚，而且大家都ji在一起，任纵这位客人如何*法，旁的人根本视若无睹。
除此之外，蒙古人本身只要兴起，也不管你是什幺人，只要是女人给他看中了，立即可以手到擒来，强其一*，然后驰ma逸去。受污者本身亦很少有斤斤追究的，所谓劫掠式的*sheng活，在蒙古人来说实在已经是司空见惯，无zu为奇。所以，在入主中原之后，也仍是兴到即*，意动即*，根本就不曾将汉人所尊重的礼法放在*里。
后来，还是有一些比较懂事的蒙古人看见汉人因为女*被**而反抗得非常激烈，sheng怕闹出事来，这才下令所有蒙古人稍为敛迹。但所有蒙古人都已习惯于这种sheng活，要他们敛迹岂不是等于扎绑着他们。起初大家非常不满，几乎闹出**事故。最后还是皇帝有办法，想出了一项既可安民，又可安抚*部的措施，便是下令每年*秋雨季在全面征选秀女，专门供应*廷使用。
这一大批秀女送到京师之后，先由皇选了一批*尖儿留在*中自用，然后依照等级一路分配下去。保证人人有份，永不落空。于是，一来可以免于蒙古人到chu出外捕捉之苦，二来也可以便当时受*隶的汉人不至于受到太多的*扰，而引起他们的反抗，搅出*子。在当时的统治者看来，这方法可真是法良意mei。
在元顺帝时，当第一批选拔的秀女到达京师后，照例他只能接一小部分，而要将其他大部分mei女分配给蒙古人的。然而，他却是非常自*，居然照单全收，对其他蒙古属下说：“不知怎的，我只觉得这批女孩子个个都好，实在不能挑剩出来，还是我一个人要吧。”
这一照单全收，就等于断绝了所有蒙古人分润的路，因此对他都非常怨恨。
在收到了这一批秀女之后的元顺帝，说来也好笑，因为一个个都太好了，使得他不
