【
与*】（七十七）
作者：小志的sheng活
2021年2月28日
字数：12879
「志儿，你来，今天的课业可都通晓了？」
「爷爷，今天我背诵了吕氏*秋一篇，可是其中一段我有所不解。」
「哦？背来于我听听。」
「使治*存*若gao山之与深溪，若bai垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。
且治*存*则不然。如可知，如可不知。如可见，如可不见。故智士贤者相
与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事与东夷八guo不听之谋。故治*存*，
其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。鲁guo之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能
赎之者，取其金於府。子贡赎鲁人於诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：「赐失
之矣。
自今以往，鲁人不赎人矣。」取其金，则无损於行。不取其金，则不复赎人
矣。
子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：「鲁人必拯溺者矣。」孔
子见之以细，观化远也。」
「嗯，很好，此章乃先识览察微名篇，你有什么疑惑？」
「文中提到古时鲁guo有法令，凡是将在外为*的鲁guo人从外guo赎回的，guo家
就可以替他报销这笔开支，孔子门sheng子贡因为善于经商，所以家财万贯。同时他
又跟随先圣多年，因此心有广志，*怀仁德，所以他将鲁人赎回之后并没有向guo
家索取报酬。按说这是大仁大志的宽阔*襟，况且能者多劳也是合乎君子之道的，
可是为什么孔子却批评他不该这样zuo，还告诉他，以后恐怕再无鲁人愿意赎回在
外的*隶了呢。」
「志儿你能有此一问，我深感欣wei，而且你心地纯良，宽仁坦*，这都是难
得的造化。爷爷还望你能始终如一，坚守本心。不过你要切记君子为xue一定要善
察，善记，善思，善问，善行。你现在年ji尚*，世间许多的*深道理你还wei能
*自体会，所以，第一不可妄自臆断，第二不可心存侥幸，第三不可轻率浮躁。
无论是为人还是chu事都一定要三思而后行。」
「嗯，我记住了爷爷。」
「嗯，那爷爷现在把这个道理讲给你听，你还记得爷爷之前教过你的尚书康
浩一篇吗？」
「嗯，记得。」
「其中有一段是这样说的：有叙时，乃大明服，惟民其敕懋和。若有疾，惟
民其毕弃咎。若保赤子，惟民其康乂.非汝封刑人*人，无或刑人*人。非汝封
又曰劓刵人，无或劓刵人。外事，汝陈时臬司师，兹殷罚有*。要囚，服念五、
六日至于旬时，丕蔽要囚。汝陈时臬事罚。蔽殷彝，用其*刑**，勿庸以次汝
封。乃汝尽逊曰时叙，惟曰wei有逊事。还记得这段话的意思吗？」
「记得，意思是要心怀仁德重视法度，不可以人刑人，而要以法刑人，但是
*刑**都不可肆意草率，反要谦逊有礼，恭敬和顺。」
「很好，所以志儿，你要知道大千万物各有其道，各行其是。万物如此，人
亦如此。每个人出身不同，身份不同，故而立场也不尽相同，所以其所作所为也
就各有参差。子贡富贵仁德，并且以孔子为师，他无论是才xue或是家业都不是常
人可比，故而他能zuo到的事情，wei必是人人都可以zuo到的。本来鲁guo的法令仅仅
是一条趋利避害的成文法，其中既不夹杂鼓励，也不包*威胁，它输出的**也
非常简单，就是尽你所能去bang助自己的同胞。你要知道并非所有的鲁guo人都*备
子贡那样的家世和修为，或许他们在外奔波已经十分拮据，可是考虑到有同胞落
难，同时又有法令保护，他们才能颇为艰难的愿意将在外为*的鲁人赎回。但是
子贡只为彰显自己的情*，而不顾众人的窘困。在没有子贡之前，每个人心里会
想，反正guo家会报销开支，我将人赎回，不过只是费了些心力，但是也能在乡里
博取一个好的名声。所以只要稍动恻隐之心的人就愿意将人赎回。可是有了子贡
这样一个榜样之后，人们还能像以前一样看待赎人的*士吗，人们会在心里评价，
只有像子贡一样，赎人不求回报者才是真正*士。因此子贡抬gao了人们心中的道
德评判，可是维持这种道德标准的能力却只有他子贡一人*备。故而子贡实则是
以一人之功，一人之名葬送了万千鲁人的功名啊。所以志儿你要知道，法，不仅
仅之于刑，也可之于名。一个人不可以陷于法刑，但是也切不可越过法名。」
「爷爷……可是zuo好人难道还有错吗？」
「那爷爷问你，在你看来什么是好人，什么是坏人呢？」
「zuo好事的就是好人，zuo坏事的就是坏人。」
「呵呵，好
